martes, 31 de agosto de 2010

MULTICULTURALIDAD, TRADICION Y MESTIZAJE - MANUEL CALLE REYES


COMENTARIO: “MULTICULTURALIDAD TRADICIÓN Y MESTIZAJE


Lic. Manuel Calle Reyes

Referido a esos temas que planteo, pienso y comento lo siguiente:

 Que es necesario una globalización que UNA todas las esferas culturales de cada sociedad (multiculturalidad) para que así de una manera solidarias, comunitaria podamos convivir y solucionar los problemas que aquejan al mundo; y que sólo lo podemos resolver si estamos unidos, como el problema del SIDA, el hambre, etc. Es decir poder llamarnos en un futuro cercano “ciudadano multicultural” donde pueda recoger todas las variantes de cada cultura.

 Creo que no es negativo la movilidad (inmigración) de los pueblos porque este fenómeno social contribuye de alguna forma a un intercambio cultural y que debe ayudar a minimizar las tensiones de culturas y la discriminación. Es una falacia afirmar que cada cultura es incompatible a otra, porque uno recibe a las identidades o legados culturales del otro como una riqueza que contribuye a mi crecimiento como persona, eso pienso; y esto me lleva a la necesidad de buscar al otro con un significado experiencial del uno con el otro (yo).

 Una forma de contribuir y zanjar esa “diferenciación” entre el uno con el otro que aparentemente cree tener; es necesario ver al otro los rasgos característicos que tenemos en común, y lo que tengo en común con el otro no es su ideología sino esa exigencia humana por el cual el otro es un HOMBRE como YO.

 Es necesario aperturarse al otro, porque a pesar que le otro es diferente de mi, ese me interesa, porque solo así me conlleva tener “conciencia de mi mismo”. El dialogo se da cuando la madurez de la conciencia de mi mismo sea mas interesante en la medida que tu dejas de ti mismo., por eso es importante adquirir la conciencia de si mismo, recibiendo la críticamente nuestra propia tradición, aceptar esa identidad y partir de ahí como mi punto de partida.

 Debemos buscar al otro, para acentuar ese encuentro entre “sujetos vivos”, porque en verdad creo que todos nos parecemos, todos somos iguales entonces ¿en que nos diferenciamos?, por eso vemos a un mundo donde prima la discriminación, porque la mayor parte de las personas no apertura ese encuentro de dos seres vivos que sufren, crecen, padecen, se amistan, se frustra, obtiene éxito, entonces debemos de redescubridnos partiendo del “yo”.

 Es importante que el hombre este en acción, que vive, descubre todas las dimensiones de sus ser, porque cada uno tenemos todo lo que expresa un ser humano de una manera irrepetible, porque debo apreciar que le otro no eres menos ser humano que yo, que yo no me puedo reducir a ninguna otra instancia del otro (complejo de inferioridad), porque nadie es lo que yo soy, sino soy un ser para el otro, porque este forma parte de mi, entonces solo así el otro forma parte de UNO MISMO pero solo pasando a través del otro puedo llegar a esta instancia, es decir la AUTOCONCIENCIA.

 El otro es importante porque toda persona vive del otro (trabajo, estudio, familia, amor etc) y va hacia el otro, el hombre esta volcado al otro con una intencionalidad de mirar...., de querer..... y este hombre que alcanza esa dimensión, tiene un asombro original y tiene una correspondencia que nos es idéntico conmigo mismo. El yo esta presente en la medida en que este se presenta a si mismo (conciencia de mi propia presencia) porque siempre estamos a la espera del “otro” porque nadie se espera a si mismo, entonces siempre estamos en apertura, por eso es importante que este yo sea reconocido para así poder reconocer al otro que me hacer madurar, entonces nos descubrimos en PERTENENCIA.

 En el mundo actual tenemos al HOMBRE AUTOSUFICIENTE NO PERTENECIENTE porque no concibe a la TRADICIÓN como una trasmisión de vida que se le ha dado a el, es decir recibe esa “vida”p para que el se haga cargo de si mismo (por eso es necesario la actitud critica), el hombre recibe esa tradición (patrimonio) y la alcanza haciéndose a si mismo (nos hacemos cargo de la realidad que nos rodea) entonces tenemos que valorar la tradición, porque nos vamos hacer un critica de lo recibido sino una verificación a la historia recibida constatándola con mi realidad, eso creo. Tenemos que comprender que la tradición que recibimos es capaz de enseñarme as percibir mi “yo unidad en el otro”, entonces llegamos a la conclusión que necesitamos ser “ayudados” a leer nuestra tradición, que fomenta y favorece. Es importante ser ayudados a descubrir la TRASCENDENCIA de si mismo y ese es el papel o rol que debemos desempeñar los educadores, una educación que ayuda a la critica, no aceptar todo lo que llega porque si.

 El hombre de hoy debe partir de las exigencias humanas que tiene en su corazón, debemos de reconocer el hecho de nuestra realidad, por eso no debemos de renunciar al otro (padres, maestros, amigos).

 Un hombre que no se somete a la critica es un hombre “neutro” y la neutralidad absoluta no existe todos tenemos PREJUICIOS y posiciones; es necesario reconocer que el nosotros estamos hechos para la verdad y esta verdad puede desenmascarar el prejuicio y derrotarlo con educación, es muy importante afirmar finalmente que “EL CORAZON DEL HOMBRE ES MAS GRANDE QUE EL MUNDO”.


Lic. MANUEL CALLE REYES.

FILOSOFÍA ANTIGUA - CONOCIENDO A SOCRATES - Lic. MANUEL CALLE


Lic. MANUEL CALLE REYES
FILOSOFÍA ANTIGUA


CONOCIENDO A SOCRATES ( 470-c. 399 a.C.)


En este texto pretendo que mis lectores puedan conocer un poco de este gran Mentor de filosofos que han engendrado nuestra civilización occidental.

1. ¿CÓMO SE DEFINE LA CUESTIÓN SOCRÁTICA?

Que Sócrates aporta una cantidad innumerable de novedades, primero desarrolla un razonamiento acerca del alma, es decir si este se sirve del cuerpo y lo domina o este es diferente del cuerpo, entonces ¿qué es? ¿cuál es su ser? ¿en que se diferencia del cuerpo?. Sócrates logra hacerle perder rasgos físicos a Dios, es decir su concepción de Dios se coloca por encima del horizonte de los físicos. Y plantea ¿qué es, esta inteligencia divina?. Respeto al saber que no sabe, pues da la impresión de evasión o que se queda bloqueado en medio camino, el logos socrático no esta en condiciones de lograr que todas las almas den a luz, la verdad, sino solo aquellas que están encintas. Y se plantea ¿quién fecunda el ama? ¿quién la deja preñada?, pues Sócrates no ha podido responder a esas preguntas.

2. EL ALMA COMO ESENCIA DEL HOMBRE

Sócrates se centro sobre el hombre y supo llegar al fondo de la cuestión, a pesar de su afirmación de no saber, buscaba responder no como los naturalista que buscaban ¿cómo es la naturaleza y la realidad ultima de las cosas? Sino ¿cuál es la naturaleza y la realidad del hombre? ¿cuál es la esencia del hombre?, entonces el hombre es su alma, pues su alma es aquello que lo distingue de cualquier cosa, entiende por alma como la sede de nuestra razón y actividad pensante y ética.

Sócrates nos ordena a conocer el alma con la frase : CONOCETE A TI MISMO. Entonces el alma es en el hombre lo que nos une a lo divino, el alma se sirve del cuerpo y nos exhorta conocernos.

3. EL ARETÉ = LA VIRTUD

Los griegos hablaban de una virtud desde los distintos instrumentos; la virtud de los animales. Dice que el vicio (la no virtud) es la privación de ciencia y de conocimiento, es decir la ignorancia. Sócrates lleva a cabo una revolución pues contradice el aspecto de que los valores están relaciones con la parte exterior del hombre (fama, riqueza) pues si estos son conducidos con ignorancia se convertirán en males, entonces estos deben estar dirigidos por el buen juicio, por la ciencia y el conocimiento.

4. LA ÉTICA = ENCRATELA (PODER DE SÍ MISMO)

Sócrates dice que nadie peca voluntariamente y quien hace el mal lo hace por ignorancia del bien. Es decir un intelectualismo socrático, pues reduce el bien moral a un hecho de conocimiento, como algo imposible de conocer el bien y no hacerlo (paradoja) por consiguiente Sócrates piensa que el pecado se reduciría a un error de calculo, un error de la razón, una ignorancia del verdadero bien.

5. LA TEOLOGÍA SOCRÁTICA

Sócrates culmina el pensamiento de anaxagoras respecto a un Dios concebido como inteligencia ordenadora, pues el elimina los factores físicos y lo eleva a un plano mas exento posible de los rasgos propios de los filósofos de la naturaleza.

El Dios de Sócrates es inteligente que conoce todas las cosas sin excepción es actividad ordenadora y providente, Dios posee una comunidad estructural con lo semejante, pero no con el individuo y muchísimo menos con el malvado.

6. LA POLÍTICA SOCRÁTICA

Sócrates fue obediente con respecto a las leyes de Atenas, pero en general evitaba la política, refrenado por lo que él llamaba una advertencia divina. Creía que había recibido una llamada para ejercer la filosofía y que podría servir mejor a su país dedicándose a la enseñanza y persuadiendo a los atenienses para que hicieran examen de conciencia y se ocuparan de su alma. No escribió ningún libro ni tampoco fundó una escuela regular de filosofía. Todo lo que se sabe con certeza sobre su personalidad y su forma de pensar se extrae de los trabajos de dos de sus discípulos más notables: Platón, que atribuyó sus propias ideas a su maestro, y el historiador Jenofonte, quien quizá no consiguió comprender muchas de las doctrinas socráticas. Platón describió a Sócrates escondiéndose detrás de una irónica profesión de ignorancia, conocida como ironía socrática, y como poseedor de una agudeza mental y un ingenio que le permitían entrar en las discusiones con gran facilidad.

7. LA PEDAGOGÍA SOCRÁTICA (IRONÍA, MAYÉUTICA) LA ASCESIS

Los sofistas asumían la soberbia actitud del que todo lo sabe mientras Sócrates actúa como el que no sabe y que tiene que apréndelo todo. Entonces la IRONÍA es la característica peculiar de la dialéctica socrática desde una perspectiva substancial (ironía significa simulación) pues así obligaba a sus interlocutores a dar razón de si mismos, con la broma el quita cierta mascara a las palabras o a los hechos, se dedicaba al juego de exagerar todo hasta limites cariturescos para después invertirlos con la lógica para hacer patente la contradicción.

Con la REFUTACIÓN Sócrates llevaba al interlocutor a reconocer su propia ignorancia subrayando las carencias y las contradicciones y exhortaba a una nueva definición mediante el mismo proceso de la critica. Y plantea algo muy interesante: el ama solo puede alcanzar la verdad si esta preñada de ella, al igual que la mujer que esta embarazada necesita de la comadrona para dar a luz, también el discípulo que tiene un alma encinta de la verdad requiere de la comadrona espiritual (maestro) que le ayude a que la verdad salga a la luz.

Lic. Manuel Calle Reyes.


sábado, 28 de agosto de 2010

ANÁLISIS DE LA SECTA: LOS TESTIGOS DE JEHOVA


LOS TESTIGOS DE JEHOVA


Análisis del Lic. Manuel Calle Reyes.

Introducción

Los Testigos de Jehová son una sociedad de cristianos que promueven el estudio literal de la Biblia, que para ellos es toda la palabra de Dios. Creen que el reino de Dios es un gobierno real, ahora en el cielo, que pronto devolverá a la Tierra a su condición paradisíaca original; esperan un pronto término del actual estado del mundo en una "gran tribulación" de Dios que librará de maldad y dolor a la Tierra. Luego del Armageddon, vendrá sobre ella un reinado milenario de Jesús. El ganar la vida eterna depende de la completa obediencia a Jehová Dios y la fe en el suministro del sacrificio expiatorio de Jesucristo.

Historia


Testigos de Jehová, grupo religioso cristiano, fundado en 1872 en Pittsburgh, Pensilvania, por el predicador estadounidense Charles Taze Russell. Sus primeros miembros se denominaban a sí mismos “estudiantes de la Biblia” La sede internacional de los Testigos de Jehová radica en Brooklyn, Nueva York. Los miembros del grupo creen en la segunda venida de Cristo; se consideran seguidores de la cristiandad primitiva y consideran a cada testigo como un ministro. El grupo insiste en el conocimiento y estudio de la Biblia y en la absoluta obediencia a los preceptos bíblicos. Las enseñanzas de los Testigos de Jehová son difundidas sobre todo por miembros que predican de puerta en puerta y distribuyen folletos entre los transeúntes por las calles.
Las clases de estudios bíblicos son impartidas por lo general en hogares privados. Las “Salas del Reino” es el nombre que reciben los lugares donde los Testigos de Jehová celebran sus reuniones y asambleas. Charles Taze Russell. Tuvo grandes dificultades con la doctrina de un castigo eterno en el infierno.
La Atalaya anunciando el Reino de Jehová", y fundó la "Sociedad de Tratados Atalaya de Sión. Tras la muerte de Russell, el 31 de octubre de 1916, un abogado de Missouri llamado Joseph Franklin Rutherford se hizo cargo de la presidencia de la Sociedad Atalaya, que era entonces conocida como la Asociación del Alba de Estudiantes de la Biblia. En 1931 cambió el nombre de la organización a "Testigos de Jehová" (TT.JJ.).

Luego de la muerte de Rutherford fue presidente Nathan Knorr. A Knorr le sucedió Frederick William Franz. Actualmente la Sociedad es presidida por Milton Henschel. Tiene más de cuatro millones de miembros en todo el mundo. Según las estadísticas de la Sociedad Atalaya, se requiere visitar 740 hogares para lograr el reclutamiento de cada uno de cerca de 200 000 nuevos miembros que ingresan cada año. Los TT.JJ. tienen varios estudios de libros cada semana. La asistencia no es obligatoria, pero se alienta insistentemente a los convertidos para que concurran. Es durante estos estudios que el T.J. está constantemente expuesto a enseñanzas contra el cristianismo. Con su constante adoctrinamiento atalayista, el T.J. promedio podría fácilmente derrotar a un cristiano promedio cuando se trata de defender las propias creencias.

DOCTRINA

Con respecto a los sacramentos:


El Bautismo no es un sacramento, sino una ceremonia espectacular de testimonio público de adhesión que usan con fines propagandísticos. No perdona los pecados ni santifica, tampoco el Matrimonio es un sacramento es un contrato. Rechazan tangentemente las trasfusiones de sangre por que se basan en el A.T prohibe alimentarse de sangre. Gen.9,3-4 Los TT.JJ. afirman vehementemente que la doctrina de la Trinidad es de origen pagano y que la cristiandad, en su conjunto, ha creído en una mentira del diablo.
Conjuntamente con el rechazo de la Trinidad, hay una negación igualmente fuerte de la divinidad de Jesucristo de la divinidad del Espíritu Santo, la creencia en el infierno, y del castigo eterno.
Los TT.JJ. dicen que Jesús no era Dios, sino tan sólo un hombre; por tanto, pueden preguntar, Si Jesús era Dios, entonces. Recuerde que Jesús tiene dos naturalezas. A esto se le denomina unión hipostática Las dos naturalezas de Cristo explican por qué tenemos dos tipos de Escrituras concernientes a Jesús: aquéllas que parecen concentrarse en Su lado divino, y aquellas que parecen concentrarse en Su lado humano. Los TT.JJ. simplemente están ignorando o modificando las Escrituras que se refieren a Su divinidad y se concentran en las que describen Su lado humano.
Los TT.JJ. cree que Jesús es un ser creado, han colocado las palabras "las otras" referidas a las cosas creadas, para mostrar que Jesús existió antes de todas "las otras" cosas y dar a entender que El fue creado. Como los TT.JJ. no aceptan esto, una vez más han cambiado la Biblia para que se adapte a la teología de ellos. Han traducido el versículo como "Dios es tu trono.
El problema que tienen con esta "traducción. El problema aquí es que todo dios aparte de Jehová es un falso dios. Dios dice que no tengamos ningún otro dios ante Él porque los tales no son dioses por naturaleza. La única respuesta es que Jehová no es simplemente el nombre del Padre, sino el nombre del Dios Trino. Por tanto, ya que Jesús es Dios en la carne, puede decirse que Jesús lo creó todo y que Jehová lo hizo solo.
Los TT.JJ. enseñan que el Espíritu Santo es una fuerza activa, como el radar. Niegan que sea un ser vivo y personal. Si el Espíritu santo es una fuerza, Ellos dirán que el Espíritu Santo no puede ser una persona porque es derramado. Sin embargo, en una profecía sobre la crucifixión de Jesús, se dice de Él también que es derramado: "He sido derramado como el agua.


La resurrección de Jesús


Los TT.JJ. niegan la resurrección física de Jesús. Dicen que si el sacrificio de Jesús fue real, entonces el cuerpo debía permanecer en la tumba. Afirman que Él resucitó con un cuerpo espiritual (no físico). Este cuerpo podía manifestarse visiblemente del mismo modo en que los ángeles se manifestaron en el A.T.
El problema con su opinión es que los ángeles nunca se encarnaron. Jesús llegó a ser un hombre por nacimiento; por tanto tuvo un cuerpo físico real y permanente. De hecho, ahora mismo Jesús está en el cielo en forma humana. El áun tiene dos naturalezas, de Dios y de hombre, y permanecerá así eternamente.
Los TT.JJ afirman que si el cuerpo de Jesús fue resucitado, entonces el sacrificio no fue permanente, fue retirado. El problema aquí es que no entienden la naturaleza del sacrificio. El sacrificio expiatorio de Cristo fue el derramamiento de Su sangre, no simplemente la pérdida de Su cuerpo. Y según la Ley, casi todo es purificado con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisión. Es el derramamiento de sangre lo que hace real el perdón. Somos justificados por la sangre derramada de Cristo. Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para perdón de los pecados.
Los TT.JJ. hacen muchas afirmaciones en la esperanza de convertirlo a su fe. Profesan pertenecer a la única Iglesia cristiana verdadera, ser los únicos auténticos representantes de Dios, poseer la única enseñanza bíblicamente correcta, y ser los únicos proclamadotes verdaderos del reino de Jehová que viene. Si ellos son la única iglesia verdadera y los únicos voceros auténticos de la Palabra de Dios, entonces debieran poder demostrar que lo que dicen es verdad, particularmente en lo referente a profecía. Sin embargo, cuando se trata de predecir el futuro, la organización Atalaya fracasa miserablemente.
1925 El año de 1925 está aquí. Los cristianos han esperado este año con gran expectativa. Muchos han esperado confiadamente que todos los miembros del cuerpo de Cristo sean transformados a la gloria celestial durante este año. Puede que esto ocurra, o puede que no ocurra. A su debido tiempo Dios realizará sus propósitos concernientes a su pueblo. Los cristianos no debieran estar tan profundamente preocupados sobre lo que pueda ocurrir en este año.

Entrada al cielo numerada


Si para ellos sólo 144,000van a ir al cielo interpretando, sin conocer la mentalidad judía, el texto de Ap.71-8 las demás ovejas que se unan a los testigos de Jehová irán sólo al paraíso terrenal así urgen a ingresar y escalar puestos dentro de su religión
Hay cuatro exigencias para la salvación, según lo enseña la revista Atalaya del 15 de febrero de 1983
• Uno de ellos trata de la Sociedad Atalaya.
• Jesucristo identificó un primer requisito, es la de obedecer las leyes de Dios
• Una tercera exigencia es la de asociarse con el canal de Dios, su organización
• El cuarto requisito se relaciona con la lealtad. (Apoyare su gobierno en la tierra)
• La salvación es por fe y obras
• Es posible perder la salvación;
• Los Testigos reconocen lealtad tan sólo al Reino de Jesucristo y es por eso que se rehúsan a votar, saludar la bandera, cantar el himno nacional y a celebrar la Navidad o los cumpleaños.
• No se les permite servir en las fuerzas armadas.

CARACTERÍSTICAS DE LOS TESTIGOS

Organización


Su gobierno es altamente centralizado. El presidente de los Testigos y siete directores vitalicios dirigen la organización mundial con estricta disciplina. Cada nación tiene su director general con subdivisiones por provincias, ciudades. Hay mas de 66,000 congregaciones o "compañías" de Testigos de Jehová, cada una generalmente de menos de 200 miembros. Se reúnen no en iglesias sino en "El Salón del Reino".
La mayoría de los Testigos son conversos, en gran parte apostatas de la Iglesia Católica. Puede que sea la secta de más rápido crecimiento en el mundo. No tienen ministros ordenados. En vez, cada Testigo se considera ministro. Pero si tienen un cuerpo de "ancianos".
En la Biblia, Jesús es el mediador entre Dios y el hombre Él solo es quien revela la verdad no la organización Atalaya. Como leerá en estas citas, la Sociedad Atalaya sutilmente ocupa el lugar de Jesús. Aunque afirman dar testimonio de él y señalarlo a él, en realidad no hacen tal cosa. Es de esperar que el Señor tuviese un medio de comunicarse con su pueblo en la tierra, y él ha mostrado claramente que la revista denominada La Atalaya es empleada con tal propósito
La doctrina, en resumen, es que hay tres dioses en uno: ‘Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo; los tres iguales en poder, sustancia y eternidad.

Misión

Los Testigos se identifican como una sociedad de cristianos dedicados a honrar a Jehová y a la promoción del estudio de la Biblia. Viven atentos a su creencia principal: En cualquier momento ocurrirá Harmaguedón, la "gran tribulación", que eliminará todo mal y sufrimiento. Cristo vendrá a establecer un reino milenario, el reino de Dios en la tierra. Se restaurará el estado paradisíaco original. Estas creencias son objeto de constantes escritos. Enseñan que solo los Testigos se salvarán porque solo ellos obedecen totalmente a Jehová.

Conclusión

Podemos llegar a decir que los TT. JJ son una secta que va por la línea del arrianismo, por que Jesús fue adoptado el un momento determinado de su vida, y llegar a afirmar que el Espíritu Santo no es persona, de los cuales son contradictorias para aquel cristiano que quiera entablar un diálogo y es más si lo deseo hacerlo de manera ecuménica, por que ellos se consideran un grupo cerrado.
Considerando los Testigos de Jehová como un grupo que mantiene un extenso programa de publicaciones, que comprende libros y panfletos en numerosas lenguas. Su publicación más importante, La Atalaya, se imprime en más de 130 idiomas. En el año 2000 el número de adeptos en todo el mundo se acercaba a los 6 millones, con congregaciones establecidas en prácticamente todo el mundo.
Las actividades de los Testigos de Jehová son coordinadas por un cuerpo directivo con sede internacional en Brooklyn, Nueva York. En las más de 63.000 congregaciones en todo el mundo, los ancianos (miembros masculinos que cumplen ciertas calificaciones de las Escrituras), presiden como conjunto. Se proporciona instrucción y entrenamiento a todos en cinco reuniones a la semana, sostenidas principalmente en los "Salones del reino. Es importante comprender la posición que la Sociedad Atalaya ocupa en la vida del Testigo de Jehová. Es el guía, el maestro, el expositor de la recta doctrina.
El T.J. asiste a varias reuniones cada semana donde es reiteradamente adoctrinado para que crea las enseñanzas de la Sociedad Atalaya. Todos los TT.JJ. piensan igual y tienen las mismas respuestas hechas porque leen las mismas fuentes y son condicionados para pensar de una sola forma: la forma de la Sociedad Atalaya. De modo que si usted ha dado testimonio a un T.J., es como si le hubiese ya testimoniado a todos.


Lic. Manuel Calle Reyes

ANÁLISIS DE LA OBRA "MIO CID" - LAS HIJAS DEL CID - AUTOR: MANUEL CALLE REYES


Lic. MANUEL CALLE REYES

ANÁLISIS DE LAS HIJAS DEL CID
(POEMA DEL MIO CID)


Cuando he leído la obra he analizado lo siguiente respecto a las hijas predilectas y muy amadas del Cid:


• Me impresionó que cuando ellas se quedan en el monasterio con su madre éstas piden a Dios que les permita volver a ver a su esposo y a su padre.
• Averigüe que Doña Elvira y Doña Sol en realidad sus nombres son Cristina y María, según Menéndez Pidal. Doña Elvira (Cristina) tenía once o doce años y su hermana un año menos cuando se casaron con los Infantes de Carrión. Ellas son vistas como hijas ejemplares porque “hablan poco” y “obedecen” sin protestar a sus padres, aspecto que comprendo porque el cántico es la edad media.
• Las hijas no cuestionan la decisión de sus padres, no pelean y tampoco sienten envidia una por la otra. Ellas no hablan más que para aceptar la “voluntad” de su padre de casarlas con los Infantes de Carrión, me sorprende mucho el gran respeto y admiración mezclada con una adoración muy especial hacia su padre El Cid.
• También salen en canto cuando van a pedirle ayuda a su primo en el bosque.
• El héroe, a través de las hijas, logra obtener una posición económica y social mejor; pues no creo que sea sólo por los celos de padre, pues él sabia que su anterior posición económica no era tan prospera.
• Y creo en esta tesis que he mencionado porque el Cid después de la primera boda de sus hijas, busca una nueva boda más ventajosa que la anterior por supuesto.
• Se ve el matiz medieval y machista en que se desarrollo el canto pues cuando las hijas junto con su madre se impresionan mucho porque ven por primera vez una ciudad mora y, sobre todo, el mar, que para ellas tiene un valor exótico: esto nos da la idea de la imposibilidad para las mujeres medievales de moverse y viajar y eso denota lo “encerrada” en que estaban, pues parecen “objetos” en vez de personas.
• Las dos hijas son obedientes, pero el Cid las mueve como juguetes en el tablero de la guerra, como cualquier señor medieval hacía con sus mujeres
• Cuando las hijas del Cid van a casarse, el padre expresa dudas, no por la posible infelicidad de las hijas, sino porque sabe hay diferencias sociales pues investigue que el Cid pertenece a los infanzones, la categoría más baja de la nobleza.
• Entonces la ofensa de Corpes es considerada más como un daño económico y social del Cid que de las hijas, a pesar de que hayan sido físicamente maltratadas y abandonada por los maridos, pues me pregunto con que derecho estos maltratan a las doncellas si ellas no les ha hecho nada, pues estos lo hacen con el derecho de esposos y de humillarlas porque son estas inferiores a ellos, es decir es un problema de estatus social mas que porque solo le tenían envidia al Cid, creo que es un poco inocente esa afirmación.
• Por tal razón los primeros maridos tratan a Elvira y a Sol como objetos, ya que son socialmente inferiores y los maridos se sienten autorizados a maltratarlas. No las matan, pero les dejan cicatrices como signo perpetuo de la ignominia que el Cid les había causando supuestamente a ellos.
• Es precioso ver como después se soluciona el problema con unas Segundas bodas de las hijas del Cid con los infantes de Navarra y Aragón, pues estos son de posición más alta que los anteriores y aparentemente se “aman”.


LIC. MANUEL CALLE REYES

miércoles, 18 de agosto de 2010

POEMA: ACLARANDO MI AMOR - LIBRO: EL SECRETO DE MI INSPIRACIÓN - AUTOR: MANUEL CALLE "MACARÉ"






ACLARANDO MI AMOR


Libro: "El Secreto de mi Inspiración"

Autor: Manuel Calle Reyes - Macaré



De amor es lo que te escribo aquí
Besos obtendrás, si me escribes así:

Tú eres el requiebro que anhelo,
Sos mi Pasión, caricia y deseo;
no escribo aquí difusa poesía,
Aunque dudo, regálame una sonrisa natural hoy día

¡Oh! pobre amor no te despiertes,
No me respondas con tus labios inertes,
Porque gran verde maleza he sufrido
Aún así, mi amor no se ha dormido.

Tócame , suave caricia
Bésame, bella delicia
Porque no me voy de este mundanal con ruido
Mas, mi amor se queda, no ha huido.

Oigo un grito arrepentido,
yo te miro resentido;
que no me miren tristes tus ojos
Olvidemos doncella tus sedientos enojos.

Porque,
tu odio quema mi lágrima,
Y tu amor embellece mi rima,
No finjas como la negra paloma
¡basta!, Rompí tu juego; vete y toma.

Aunque,
Tus gotas de amor rocían mi lecho,
sos agua que desliza en mi pecho;
¡perdón! Os digo:
Abrázame relámpago que me desgarra
Soy tu lluvia, tu coraje, tu garra.

Ya,
Vamos lentamente eclipsando el ruedo
vístete de sombra, suave vino acedo,
hoy, la luna nos miraba,
Y la canción nos bañaba.

Eres vino que embriaga, espuma vana
Me deslumbra tu cabello que desmaya.
Espera mujer no me he quedado dormido
No hay, funesta tristeza, todo está en el olvido.

Dios mira nuestras almas,
Entregarnos con amor en blancas sabanas
Y en el ruedo de la vida, pareces gemir
Quiero más ahora, pues no te dejare dormir.

Ya no deseo polvo de serpiente que se levanta
Ya no quiero, manzana que ríe y encanta,
Vamos mujer, ponte tu traje
Hoy el cielo me dio un mensaje.
Ya escuche princesa tu sordo clamor
Pues hoy te ofrezco mi dulce amor.


Macaré

miércoles, 4 de agosto de 2010

LECCIÓN 8: EL ANTILÍDER - LIBRO: EDUCANDO A UN FUTURO LÍDER - AUTOR: MANUEL CALLE REYES

Lección 8
Autor: Lic. Manuel Calle Reyes
Libro: Educando a un futuro líder

A. CONCEPTOS

El antilíder

Antes de hablar de un antilíder, hay que poner atención a la palabra que le antecede a “lider” Anti=contra, es decir vamos hablar de alguien que “emula” , que se disfraza de lider, es decir, tiene la “apariencia” de un lider pero en su accionar es la antitesis de lo que es un lider, pero como escribi más atrás, líder nos es igual a bueno, entonces, vamos aprender que líder “no es igual a bueno”, para que se me entienda , pongo este ejemplo, cómo es posible que un “lider” como Hitler en nombre de la raza nos lleve al hecatombe, al exterminio de pueblos; cómo es posible que el “lider” de una potencia mundial, haciendose llamar cristiano y defensor de la vida (le dice al aborto), en nombre de ella, haga la guerra a un pueblo como Irak (Bush), esos son los antilíderes. Salvando distancias de esos personajes, no obstante, vamos a señalar algunas de las características más relevantes:

Soberbio: se cree poseedor de la verdad, no escucha, no pide consejos, no acepta otros puntos de vista, no sabe reconocer sus errores, no reconoce sus propias limitaciones. Todo ello le puede llevar a cometer errores muy graves que pongan en peligro el futuro de la empresa, aparte de que este modo de comportarse genera un fuerte rechazo entre los seguidores.

Incumplidor: promete y no cumple, su equipo se esfuerza esperando conseguir la recompensa prometida y ésta no se produce. Esto le lleva a perder toda credibilidad. El equipo pierde su confianza en él y no va a estar dispuesto a seguir realizando esfuerzos adicionales.

Temeroso: es una persona que se siente insegura, lo que le lleva a ser extremadamente celosa de su parcela de poder. Tiene miedo a que alguien le pueda hacer sombra y ello le lleva a rodearse de gente mediocre. Es una persona acomplejada, el miedo a mostrar debilidad le lleva a rechazar consejos, a no escuchar, a no permitir que la gente de su equipo brille y lo hace por consecuancia de sus temores, por eso es crticon y muy condenador, pues si es coordinador de un grupo, no debe llamarse “coordinador” sino “condenador”, el personaje que “teme”. Este tipo de perdona termina siendo despreciado por su equipo.

Apagado: un líder apagado difícilmente va a ser capaz de generar entusiasmo en su equipo. Si el líder carece de energía, de optimismo, de empuje poco va a poder motivar a sus empleados. Yo siempre he dicho que un personaje que dirige es desactivado, apagado, de alguna u otra forma tenbdra como consecuancia un equipo o seguidores desactivados y apagados.
Rehuye el riesgo: el líder debe luchar por unos objetivos, unas metas difícilmente alcanzables; esto le obliga a transitar por caminos desconocidos, a asumir riesgos. La persona que evita el riesgo a toda costa es un conformista que se contenta con lo que tiene y que difícilmente va a ser capaz de conducir la empresa a ningún destino interesante. En un mundo tan cambiante como el actual, no moverse es sinónimo de perder.

Deshonesto: cuando el directivo carece de unos sólidos principios éticos no es de extrañar que termine cometiendo injusticias. El equipo difícilmente va a seguir a una persona de la que no se fía; más bien terminará despreciándola, porque vera en él, el reflejo de la desilusion, que el seguidor habia puesto en él.

Falto de visión: el líder consigue el apoyo de la organización a cambio de ofrecerle un proyecto realmente estimulante: el líder vende ilusiones. Si el jefe carece de proyecto, ¿qué es lo que le va a ofrecer a su equipo?, ¿continuidad? Eso lo puede hacer cualquiera. Además, como ya se ha señalado, la continuidad es hoy en día la vía más rápida hacia la desaparición, no olvides “sino cambias te extingues”, por supuesto sin caer en relativismo, sino tener en cuenta que nosotros las personas que dirijimos organizaciones debemos de “actualizar constantemente la realidad”.

Egoísta: una persona cuya principal (y a veces única) preocupación son sus propios intereses difícilmente va a conseguir el apoyo de su equipo. Los seguidores se darán cuenta inmediatamente del riesgo que corren confiando su destino a esta persona, por lo que tratarán por todos los medios de apartarlo de la dirección.

Iluminado: el líder es una persona que se adelanta al futuro, pero manteniendo siempre los pies en la tierra, sin dejar de ser realista. Si los objetivos que propone el líder son a todas luces utópicas, la gente perderá su confianza en él. El puesto de trabajo es un tema muy serio y la plantilla no va a permitir embarcarse en aventuras con final incierto. Un iluminado puede poner en riego el futuro de la organziacion.

Autoritario: el jefe que basa su dirección en el empleo del miedo puede conseguir a veces muy buenos resultados en el corto plazo, pero termina inexorablemente dañando a la organización. Los miembros de su equipo aprovecharán la mínima oportunidad para cambiar de trabajo o de proyecto. Nadie soporta a un tirano. El ambiente que genera es muy tenso, la gente actuará sin iniciativa, irá al trabajo o hara el proyecto sin entusiasmo, y así difícilmente va a ser capaz de dar lo mejor de sí.

B. REFLEXION EN VALORES

"El ruiseñor se niega a anidar en la jaula, para que la esclavitud no sea el destino de su cría".
Khalil Gibrán

CONFUSIÓN
  • Confusión es incertidumbre, es indecisión; cuando el corazón la siente en su profundidad y la razón con su lógica se le enfrenta, ¿quien tendrá la verdad?
  • Confusión es no saber que hacer, encontrarnos en la oscuridad, cegarnos en la luz, no sentir y sentir profundamente sin saber hacia dónde ir.
  • Confusión es buscar y querer no encontrar.
  • Confusión es estar convencido que es cierto lo que pienso, pero contradice lo que siento.
  • Confusión mágica, indecisión que enfrenta a la fantasía con la realidad.
  • Certeza y falsedad, la duda, bella indefinición que logra enfrentarnos a nuestras propias emociones para arriesgarnos a vivir nuestra propia verdad. Si nos equivocamos, finalmente apostamos a nuestro propio corazón.
  • Hacer un espacio, guardar silencio, escuchar, el corazón no se equivoca, si al final perdimos, nuestro sentir triunfó; jugamos lo más importante, no podríamos reprocharnos lo que hicimos en ese momento, es lo que nuestro corazón nos pedía.
  • Entre la razón y el corazón, haz lo que tu corazón debe hacer, finalmente es lo más bello de nuestro ser, nuestro propio sentir.
  • Sentir es vivir, vibrar, es nuestra vida lo único que podemos arriesgar. Arriesguémonos a morir por lo que nos dicta el corazón. Miguel Ángel Cornejo

B. ORATORIA


Autoestima Inflada.


Características de las personas con autoestima inflada Tomando elementos básicos de Freud podemos hacer una aproximación, a las características de este tipo:
Piensan que pueden hacerlo todo, no hay nadie mejor que ellos.
Creen tener siempre la razón y que no se equivocan
Son seguros de si mismo en extremo, pero los hace no ver los riesgos de sus acciones.
Creen que todas las personas los aman.
Hablan en extremo y son escandalosos.
No toman en cuenta a nadie para hacer sus tareas o realizar cualquier actividad.
Por lo general la gente los rechaza. Por sabelotodo.
Se aman en forma enfermiza a sí mismo, se creen bellos e irremediablemente capaces de todo.
Son vanidosos, pero en caso extremo llegan al “narcisismo”. Narciso era un hermoso joven que todos los días iba a contemplar su propia belleza en un lago. Estaba tan fascinado consigo mismo que un día se cayó dentro del lago y se murió ahogado. En el lugar donde cayo nació una flor, a la que llamaron narciso.
Me siento atractivo (No necesariamente en el aspecto físico)
Creen que son las personas mas interesantes de la tierra
Tengo mucha seguridad en mi mismo
Cree que le gana a cualquiera en todo
Cree que es el cuerpo mas bello
Cree que impacta a cualquiera que lo conoce
Le gusta que lo elogien
Cree que todas las personas están obligadas a amarlo
Siento que realmente soy mi mejor amigo, por eso piensan que no tienen amigos
Cree que nunca se equivoca, pero ataca a los demás cuando se equivocan
Siento que nadie es más que como yo como persona
Casi siempre tengo una actitud amigable con los demás; los acepto sin juzgarlos
Me siento feliz y plenamente a gusto conmigo mismo
Cuida en forma enfermiza de su salud.
Optimista en extremo patológico, especialmente en las cosas que diseña y el hace.
Siente que merece tener mas que los demás
Quiere tener lo mejor en ropa, perfume, y objetos materiales.
Ególatra, Megalómano


Lic. Manuel Calle Reyes (autor)

Libro: Educando un futuro líder